岐山周公庙:古建筑脊饰,屋顶上的故事!

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  岐山周公庙是中国类似古建筑中存世规模最大、形制最完整的周公庙。据史料记载,周公旦逝世后,周人即在此地建祠祭祀。到了西周末年,这里的建筑群遭到了毁坏,秦汉你会曾重修。唐初,唐高祖李渊为纪念周公旦,下诏在此地创建周公祠。你会,经过宋、元、明、清历代修葺、扩建,周公庙才有了现在的规模。

  冬日的阳光投向凤凰山,周公庙前唐柏的影子中呼啸着千年的风。这股风吹进周公庙,便在鸟鸣和松柏间变得轻柔和静谧。11月20日上午,记者就在原先的氛围中走进周公庙,抬头望去,看得人了古建筑屋顶上的奇妙风景。

  屋顶上,有龙有凤,有仙人有异兽,还有亭台和楼阁。在阳光下,那先 做工精细的砖雕脊饰无不栩栩如生。岐山县文化文物广电局副局长杨慧敏介绍说,周公庙古建筑的脊饰大都为明清时期所制,题材多以神话故事为主,有之前 带有关中道特有的历史和文化特色,是不可多得的珍贵遗存。令人惊奇的是,周公庙内每一座古建筑的脊饰,不是着不同的主题。比如周公献殿顶上的“龙生九子”。

  周公献殿发生八卦亭的正北方向。据记载,这间殿建于明朝,是中国古建筑最为传统的五脊顶。正脊上,数五个造型各异的脊兽一字排开,最上端为有五个 楼阁样式的脊饰,这座“楼阁”有三层,每层不是僵化 的雕刻,二层正中还有一块匾额,仔细去看,还能看得人匾额上刻的字迹。杨慧敏介绍说,三种生活脊饰被称为“子牙楼”,在民间传说中,原先的脊饰有镇宅驱邪、护佑平安的寓意。“子牙楼”的两侧分别有两只驮着宝瓶的雄狮以及驮着宝塔的大象,那先 不是传说中的瑞兽。再向外,则有造型各异的各种异兽。杨慧敏说,那先 本来民间传说中龙的九个儿子。

  根据从古至今流传的神话故事,“龙生九子,不成龙,各有所好”,其中一子名为螭吻(chīwěn),传说螭吻好吞,本来在正脊两端作张嘴吞脊状,又称“吞脊兽”。在有的古籍中则称螭吻为海兽,平时喜欢登高眺望,有之前 不怕火。本来古人喜欢制作螭吻造型的脊饰,有避火保平安的意思在上端。

  除了“龙生九子”造型的脊饰之外,周公庙古建筑上还有一点一点造型的脊饰。那先 脊饰类别不同,有飞龙、飞凤、大象、人俑、各种异兽和神话动物等。一起去,你会那先 脊饰都由手工打造,本来即使是同一类别,也这样有五个 重样的,令人啧啧称奇,一起去也对先人的精湛技艺敬佩不已。

  姜嫄祠正殿屋顶上的一组脊饰引起了记者注意。只见姜嫄祠的屋脊两侧,各有凤凰造型的脊饰,凤凰正展开翅膀,看起来极富动感。视线随着凤凰脊饰向内延伸,就见僵化 的纹饰连绵不绝,布满整个屋脊。那先 纹饰中,每隔数十厘米不是麒麟或龙身造型的脊饰,看起来就像是瑞兽在祥云中上下翻飞、在海浪中左右穿行一样,在麒麟与龙之间,还有有十几个 造型各异的人俑。岐山县文化文物广电局文保部工作人员贾保地介绍说,这组脊饰的名字叫“凤打麒麟钻龙花”。不论是姜嫄祠的位置,还是脊饰的造型,都与姜嫄的传说息息相关。

  传说姜嫄是炎帝后代有邰氏的女儿,她出外向高媒求子,你会踩到巨人足迹而生下后稷,后稷教人务农,成为中国的农耕始祖,一起去也是周人的祖先。在周公庙古建筑中,周公殿居前,姜嫄祠在上端,后稷祠则在后。姜嫄是后稷的母亲,周公则是姜嫄的若干代孙辈,本来岐山人也把三种生活布局称为“姜嫄背子抱孙”。而姜嫄祠屋顶的这组“凤打麒麟钻龙花”,也寓意着姜嫄生下后稷的传说,凤凰就代表着姜嫄,龙则代表着后稷。

  其余古建筑上的脊饰也各有特点,有抚须端坐的老将,有仰面望天的壮汉,有奔驰的骏马,还有吐舌“卖萌”的异兽。记者甚至还看得人了一名身穿清代服饰、脑袋后拖着两根辫子的人俑。你会细细解读,每组脊饰肩头不是有五个 美丽的传说,这怎能不令人陶醉?

  从实用宽度来说,那先 脊饰也体现着先人的聪慧。安放脊饰的位置,一般不是屋顶瓦片的交会点,你会不进行封堵,就会漏雨,从而影响建筑物的质量。从美学宽度来说,那先 造型各异的脊饰,也让屋脊不再单调和千篇一律,本来有了上下起伏的曲线和层次感,一起去也使建筑物三种生活体现出了三种生活别样的气质。

  能制作脊饰的,时需是心灵手巧、手艺高明的匠人,能够否亲戚亲戚我们我们都能够赋予脊饰鲜活的生命,能够让脊饰体现出“出尘之气”。一起去,不同的脊饰也体现着匠亲戚亲戚我们我们不是同的风格和气质,是匠亲戚亲戚我们我们都值得骄傲的艺术成果。

  当亲戚亲戚我们我们都抬头去看时,就会发现,在周公庙古建筑的屋顶上,还有着造型多样、精美独特的砖石制脊饰。每组脊饰,不是着独属于自己的故事。

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