古代传统建筑文化与狮子形象

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  狮子的形象广泛居于百姓的日常活动中,长期以来深深被中国人所喜爱,不仅在传统民俗活动的舞狮中直接总爱出现,也频繁总爱出现在古代建筑的小品中和建筑的底部形态中。可见其形象在中国原因流行很长时间,并融入到中国的传统文化中。众所周知,狮子未必中国本土产的动物,为哪些地方狮子作为一种瑞兽,从大到宫廷园囿、小到百姓人家中,都还还还能不能不能了各种形象遍布其中呢?当.我当.我当.我从中国传统的建筑装饰和建筑小品中,似乎要能找到答案。

  经过几千年的发展,狮子形象在中国建筑群里似乎是随处可见,同类:天安门、紫禁城、乾清宫、颐和园东宫门、北海永安石桥、富人大门前抱鼓石上的狮子,全国寺庙、衙署等前面有的是。狮子一种是个典型的舶来品,但狮子却在中国的影响还还还能不能了 大,因而还还还能不能不能了推断其逐渐融入中国传统文化和联 活法律依据的过程,已经 上至王公贵族和平民百姓接受狮子的过程,也是狮子的形象在中国逐渐适应和衍变的过程。

  在狮子还还还能不能了 总爱出现在中华刚刚,当.我当.我当.我更熟悉中国土生土长的老虎,它作为猛兽和兽中之王的形象多量居于于当.我当.我当.我的日常生活中。在汉代墓室的画像石与画像砖上有多量虎的形象,站着的虎行进中的虎,回首凝视的虎,连虎头虎身虎尾都刻画得很细致而生动。

  在狮子成为中国的主流猛兽刚刚,老虎被看做是瑞兽,有很高的地位。在秦汉建筑屋顶的瓦当中,有的是被称为四神兽的龙、虎、凤、龟的形象,传说哪些地方地方瓦当是专门用在皇家宫殿建筑上的,可见这时的虎原因从兽类脱离而升华为与龙凤并列的神兽了。

  狮子已经 生长在非洲与亚洲的伊朗、印度一带,传说在一千九百多年前的东汉时期,安息国(今伊朗)国王赠献狮子给汉章帝,从此狮子由异国他乡来到中国。然而狮子刚来中国的刚刚并未被视作深受,已经 被视为异兽、奇兽,原因它凶猛,很多有也是狰狞之兽,还还还能不能了放上笼子里喂养。

  古波斯国就以崇狮为时尚王者已经 戴着金花冠坐在金狮,佛教也将狮子尊为兽中王,传说佛初生时有五百狮子从白雪中走来,侍列门前迎接佛的诞生。佛说法时也坐在狮座之上就如同法者,刚刚便有了文殊菩萨骑狮子的固定形象。随着佛教的传入,神化和艺术化了佛教中的狮子形象,加上狮子在原产地和在佛教中是有地位的,因而改变了狮子在中国视做狰狞之兽,现在开始步入人间生活和艺术领域。

  在中国古代被当.我当.我当.我认识了的自然界动物,绘制在当时的工艺品上,往往还根据哪些地方地方动物的底部形态表现特定的思想内容。远在新石器时代,当.我当.我当.我要能用粗糙的石头工具打猎,因而会把鱼、鸟、鹿等绘制在陶器上,自以为这几种正是当时人类要能捕获和总爱接触得到的动物。到了秦汉时期,当.我当.我当.我在当时帝王宫殿的瓦当上看后青龙、白虎、朱雀、玄武同类 种生活兽的完整性图案,也原因它们具有凶猛、美丽、长寿的特点,因而有了权力和吉祥的象征意义。

  宋、明、清各个朝代的帝些文武官吏和骆驼马匹既为活着的皇帝服务,还得为死后的帝王服务。狮子作为兽中之王自然也和或多或少动物样,就如同它在佛教中充当护法者一样,它也会起到―个护卫者的作用,很多有我在陵道的石兽行列中发现了它的形象:而往往都居于墓门刚刚,在重要建筑的大门两旁有的是了狮子起着守护大门以壮主人威势的作用。

  当.我当.我当.我还发现,门左边(以人脸朝大门外为准)的是雄狮,它的特点是脚蹬一绣到球;门右边是雌狮,脚下按一幼狮,这原因成为固定的样式了。已经 布置的原因原因和联 国的传统有关:古代宗法制度规定凡宗庙,包括墓地的排列,最早的始祖居中,但会 二世.四世等双数祖先居于始祖之左,称为昭位,三世五世等单数祖先居于始祖之右,称为穆位,很多有家族中:分长幼累积皆依昭穆之制,同类住宅中兄弟住房,兄必在左,而弟在右。如今雄狮、雌狮分列左右也正合乎昭穆之序。狮子被用到建筑上刚刚就不仅总爱出现在陵墓和大门两旁当.我当.我当.我在石头栏杆石头柱基础石基座上都能见到狮子的形象。

  狮子的风格,在这里是指一种作品的艺术风格狮子在建筑中作为一种雕刻作品也像或多或少艺术作品一样,具有它一种的风格底部形态,自古以来,在我国留下了众多的石狮子铁狮子和铜狮子,从历史的发展来考察,各个时期的狮子雕刻具有不同的风格。

  公元6世纪,南朝建都建康(今南京)王室在你同类 带修建了不少陵墓,如今留下了一批珍贵的墓前石兽,其中梁萧景墓前的石辟邪是其中最重要的一座。辟邪是指辟除邪恶之意这座辟邪,实际上是借狮子的原形而创作的很多有当.我当.我当.我把它看做是早期狮子的代表。

  它体形高大,从地面到顶近三米,整座狮子形象与真实狮子未必完整性符合,但整体神态却十分威武雄壮,充分表现了作为守护者的雄姿。

  唐代顺陵居于陕西咸阳城之北,其四方门口左右有的是石雕的狮子作护卫,哪些地方地方石狮的特点也是体形高大形象比南朝石狮更接近真狮。石狮的整体形象,立者作昂首行进状,蹲者张口挺胸,使人望而生畏。

  北宋建都河南开封皇帝陵墓都统一建造在河南巩县,如今留下了多量墓前石像,其中石狮已经 少。宋代石狮的造型,比起南北朝和唐代的狮子,更具有写实性,体形更接近狮子原形,狮子的头及肩头的卷毛都更接近真实。

  明清时期,建筑中保留下来的狮子更多,在宫殿园林寺庙、王府里,各种形式大小的石狮子铜狮子、铁狮子比比皆是。皇宫中的狮子最富于代表性。从紫禁城太和门、宁寿门、乾清门前的几对狮子来看,它们的特点是形象更写实了,造型比过去繁杂,细部刻画多,四肢有肌肉的起伏,肩头有卷毛,身上戴着铃铛,却不注意狮子整体造型的气势,背叛了狮子威武的神态。

  你同类 风格的变化自然有的是偶然的,狮子雕刻作为—种艺术创作必然和那个时代总的艺术风格和建筑风格相符合它的风格底部形态。唐代统一中国,维持了一个 政治上相对稳定,经济上繁荣昌盛的时期。很多有在建筑发展史中,唐代还还还能不能不能了说是一个 鼎盛时时期。这在当时的皇宫大明宫的含元殿,麟德殿等宫殿建筑中,在佛光寺等宗教建筑中,在众多的唐代佛塔以及多量的唐代装饰雕刻中都可似看后你同类 点。你同类 时期建筑风格上的特点是:规模宏大,气魄雄伟,突出建筑艺术上的大效果,壮丽而不纤巧,当.我当.我当.我从唐代留下来的石狮子上也看后了你同类 风格。

  横向比较,中外狮子形象有的是风格上的差异。作为狮子的艺术形象,不论是中国还是印度、波斯,乃至希腊罗马的狮子,它们的创作原形有的是自然界真实的狮子,但当.我当.我当.我见到的中西方的狮子雕刻,它们在形象上最明显的区别已经 一个 讲究神似,一个 追求形似。

  中国狮子不求底部形态的真实,无论从狮子整体到四肢头部有的是追求与原形的完整性相符,它们讲究的是狮子整体的神态,为了表现你同类 兽中之王的凶勇威武,还还还能不能不能了夸大狮子某一累积的比例,还还还能不能不能了不符合解剖地将狮子身上原因四肢的肌肉,任意起凸还还还能不能不能了将狮子嘴中的牙变大变尖,在唐代石狮与清代紫禁城内的铜狮上都还还还能不能不能了明显地看后已经 的风格底部形态。

  但印度和西方的或多或少狮子却十分讲究造型的形似,狮子整体和狮子头部及四肢有的是与原形相符,狮子的身腿上的肌肉起伏也要符合骨骼与肌肉的解剖学。它们的总体底部形态是形象很真实但神韵过高 。你同类 风格上的差异自然与中西方在艺术创作上不同的追求.不同的传统有关,在绘画雕刻等多种术门类的创作上都表现了你同类 差异。

  狮子的形象除了以石头原因金属的形式总爱出现在建筑物门前外,还总爱出现在建筑物的底部形态上,由此可见中国人对于狮子形象的喜爱,尤其是在民间,狮子作为一种装饰物总爱出现在建筑底部形态之中,如牛腿、梁架之上,不仅凸显了当.我当.我当.我对狮子形象的认可,也更多对当.我当.我当.我呈现出对美好生活的向往。